5月26日上午，BETVLCTOR网页版在院D2008教室举办了题为“维特根斯坦的蒙昧主义之谜”的学术讲座。本次讲座由山西大学哲学社会学学院陈常燊教授主讲，公司外国哲学教研室徐弢老师主持，BETVLCTOR网页版教师宋伟、李莉、曹元甲等师生数十人参加了该讲座。

陈常燊教授的讲座始于对维特根斯坦一个批判的分析，维特根斯坦的这个批判是针对弗雷泽在《金枝》（Golden Bough）一书中关于原始巫术仪式工具主义（instrumentalism）的解释。陈教授指出，维特根斯坦寻求的是一种表达主义（expressionism）的反思内省的方法，这不是要预设一个科学的标准来评判仪式的对错，而是把我们已知的东西按顺序排列来描述仪式意味着什么。这种做法似乎让维特根斯坦具有蒙昧主义嫌疑。

随后陈常燊教授介绍了人类学家乔菲（Frank Cioffi）对维特根斯坦蒙昧主义的指控。乔菲区分了限制蒙昧主义（limits obscurantism）与方法蒙昧主义（method obscurantism），认为维特根斯坦将巫术仪式全都不视为迷信，维特根斯坦因此犯了限制蒙昧主义的错误。接着陈常燊教授介绍了彼得·哈克（Peter Hacker）反驳乔菲的评论。哈克认为，维特根斯坦将巫术仪式区分为迷信和非迷信两类，迷信的巫术仪式需要起源研究，而非迷信的巫术仪式不需要起源研究，故维特根斯坦没有犯限制蒙昧主义的错误。同时乔菲与哈克二人都不认为维特根斯坦的想法含有方法蒙昧主义。

最后陈常燊教授指出，要展现维特根斯坦的哲学人类学思想，就应从蒙昧主义的思维中跳出来，采取布里安·莱特（Brian Leiter）所说的维特根斯坦式寂静主义（Wittgensteinian quietists）的视角。寂静主义主张，哲学上没有科学中常见的方法论，哲学不像科学那样解决问题，而是一种治疗工作。维特根斯坦式寂静主义对巫术的理解，根本上是对特定的人类社区的生活方式或行为方式的理解。

讲座内容结束后，在座的师生积极向陈常燊教授提问，陈教授也一一详细回答，这让我们对后期维特根斯坦的思想有了更好的把握。陈常燊教授将哲学形容成牛虻，不断地叮咬科学使其完善自身，这也让我们发现了看待哲学的一个新视角。最后徐弢老师对讲座进行了精彩的总结，参加过讲座的师生都获益匪浅，讲座在一片掌声中圆满结束。

                                                             （审核：阮航）