2021年11月25日上午，外国哲学教研室在BETVLCTOR网页版一楼“琴园哲学沙龙”活动室主办题为“从天才、超人到猛人——意志主义与超人类主义”的琴园哲学沙龙活动。此次学术沙龙活动的主讲人为杨宗伟老师，与谈人为庄威、冯子龙两位老师。同时参与此活动的有徐弢、宋伟、王振等老师以及本院部分本科生、硕博士研究生。

本次的研讨会内容主要分为三部分，第一部分向我们介绍了什么是“超人类主义”。意大利哲学家索格纳（S.L.Sorgner）在《尼采、超人与超人类主义》一文中指出，“超人类主义”就是人通过各种科学技术手段来提升人、改进人的自身条件，从而成为一种“后人”甚至“超人”。那么尼采是不是一位超人类主义者？他的“超人”与“超人类”或“后人类”有何关联？“超人”可以通过基因编辑得以实现吗？随着生物技术的不断发展，这些问题逐渐成为哲学界探讨的热点，而索格纳在论文中将尼采的“超人”与“后人”进行比较，得出尼采是超人类主义的先声。

第二部分向我们介绍了学派与主义之分。有位哲学家认为只要具备以下几点，就可以说是一位“叔本华主义者”：第一，以构造体系为主要任务；第二，运用叔本华的概念文字，如意志、表象、性格、动机、解脱与无等等。这样一来，符合上述条件的只有三位哲学家：爱德华·冯·哈特曼、Julius Bahsen、菲利普·迈兰德。这显然是不符合我们日常认知的，所以杨老师提出了两点反驳并给出解决方案：第一，过分强调体系构造会抹杀独创性；第二，尼采和瓦格纳运用叔本华的概念但没有构造体系，但这两位也应该属于其中。所以解决方案是：按照意志主义而非叔本华学派来划分，将其视作一种源自哲学而突破哲学界限的运动，是启蒙、浪漫主义哲学与美学的呼应。

第三部分向我们介绍了除了尼采的超人，叔本华的“天才”和霍特斯曼的“猛人”（猛兽）也属于超人。叔本华的“天才”既体现在艺术上的创造和直观认识上的杰出，还体现在精神力量上的稳定以及政治利益上的无私；霍特斯曼基于对“猛人”（猛兽）的思考，认为自然科学的建立使人类不断逃离和遗忘作为猛兽的义务，而人类应该重新拾起它。

杨老师的讲座向我们展示了技术发展给人类带来的思考与挑战，让我们重新回到意志主义思考有关“超人类主义”问题，角度新奇，视野开阔。在随后的交流中，几位老师和同学分别发言提问，为杨老师的研究提供了新的思路，杨老师的回答也让大家对意志主义产生了新的认识，大家纷纷表示获益匪浅。讲座在大家的热烈掌声中圆满结束。

                                                   （ 审核：阮航）